日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本(běn)专家(jiā)面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的(de)，要制(zhì)作(zuò)这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进科长相当于什么级别？技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年(nián)的(de)日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到(dào)日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在(zài)日本的(de)时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出(chū)现了(le)有大(dà)量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称(c科长相当于什么级别？hēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认(rèn)的共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂汉(hàn)语，能读(dú)中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文(wén)物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日(rì)本(běn)四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间(j科长相当于什么级别？iān)认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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