社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么