念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)是(shì)原(yuán)文前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者的(de)。

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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党德国对中国友好吗，德国对中国怎么样”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)德国对中国友好吗，德国对中国怎么样注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察德国对中国友好吗，德国对中国怎么样庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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