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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波兰的同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的(de)作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟大(dà)的(de)爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表作家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了(le)日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的(de)权威(wēi)，改变了人类对自然对(duì)自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁(suì)后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了(le)宗教教育(yù)，进修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读医(yī)学，用(yòn同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗g)了(le)两(liǎng)个月(yuè)的(de)时间获(huò)得(dé)了学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部(bù)，虽(suī)然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实(shí)姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的(de)旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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