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　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目(mù)标：“实德实才(cái)之士”：颜(yán)元认为人才(cái)是治国安民的根本(běn)，而(ér)人才主要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品(pǐn)德高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一(yī)种是“上下(xià)粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求(qiú)全”的(de)通(tōng)才，另一种是“终身止精(jīng)一(yī)艺(yì)”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容(róng)，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的政治(zhì)理想，还提出(chū)教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习(xí)性(xìng)”，即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第一，教学(xué)要联系实际(jì)，观察(chá)、练(liàn)习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭(bì)门读书和空谈理义(yì)，因为其脱离(lí)实际(jì)，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知(zhī)识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第(dì)四，人获得知(zhī)识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规(guī)划的漳南(nán)书院中，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定了各(gè)斋具(jù)体教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应(yīng)当时的实际(jì)，等(děng)时机到了(le)则关闭这两斋。

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