君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū手机话费交了能退吗)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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