割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。<西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学/p>

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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