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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

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　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

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　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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