人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款n)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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