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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世(shì)论这很(h中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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