赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和(hé)白(bái)巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是(shì)属(shǔ)于(yú)白巫术(shù)的。光听(tīng)这个名字(zì)就可(kě)以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是(shì)非常(cháng)让人忌(jì)惮的一(yī)个东(dōng)西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到(dào)一些类似的电视(shì)剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得(dé)知，历史(shǐ)上(shàng七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)确实(shí)有这(zhè)样的东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电视(shì)剧里(lǐ)所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上一(yī)些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很(hěn)多人可能(néng)把背尸人误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的(de)地方看，就(jiù)相当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓(kuò)都很(hěn)难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们(men)就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背(bèi)尸(shī)人两(liǎng)个故(gù)意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身(shēn)上(shàng)都带着一(yī)些特制(zhì)的东西，比如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸(shī)的(de)方(fāng)式又是做(zuò)何而来呢？
这(zhè)还(hái)要(yào)从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说(shuō)是死(sǐ)亡了(le)以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的(de)湘西，交通(tōng)非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图。有的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职业(yè)。这(zhè)些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在(zài)所说(shuō)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地人对这个(gè)湘西赶尸(shī)也(yě)并不是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他们(men)到底是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些方式(shì)和电视剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里(lǐ)的那(nà)些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其(qí)实(shí)是(shì)并不可(kě)怕的(de)，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中(zhōng)下(xià)三法(fǎ)，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行(xíng)走到目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药(yào)物(wù)做防腐处(chù)理以后，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后前面有一个(gè)道(dào)士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一(yī)个法术，大(dà)多(duō)数人(rén)也都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法是(shì)由人背(bèi)着尸(shī)体走路，对于(yú)这个方法也不做过多(duō)的解释了，看完了(le)上法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈一(yī)下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是(shì)怎么让尸(shī)体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这(zhè)个(gè)是充满(mǎn)了神奇色(sè)彩的，谁也没有见过(guò)，都(dōu)只是听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是在书(shū)上却有详细的(de)记(jì)载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇(zhèn)住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三(sān)魂七(qī)魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可(kě)以自行去查(chá)阅书(shū)籍观看，小编(biān)在(zài)这里就不一一做解释了。反正最后道士用一系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着(zhe)老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必(bì)须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要(yào)有起这(zhè)个(gè)铃铛以后(hòu)，人(rén)们(men)听到了这(zhè)个铃铛的(de)声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书(shū)上看到(dào)的(de)而已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当(dāng)个故事，看(kàn)看就行了(le)，不要太在意(yì)，也不要(yào)太当真。

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