徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上(shàng)是(shì)名气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传(chu哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音án)言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的(de)心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了(le哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音'color: #ff0000; line-height: 24px;'>哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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