君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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