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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿陈睿怎么了，b站陈睿事件(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时(shí)的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变陈睿怎么了，b站陈睿事件的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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