割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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