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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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