第一次听说(shuō)《烧饼歌》的时(shí)候还以为这是(shì)围绕(rào)烧饼(bǐng)写(xiě)得(dé)一首(shǒu)歌呢，后(hòu)来才知道原来(lái)这(zhè)是大名鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋刘伯(bó)温所做出的(de)预言(yán)，既然是预言我们肯定要来说一下刘伯温都预测到(dào)了什(shén)么事情，预(yù)测的到(dào)底准不准确咯，首先我们要了解烧饼歌全文翻译带图(tú)详解，古(gǔ)代人说话文绉绉(zhòu)的，如果不翻(fān)译成现(xiàn)在(zài)的(de)白(bái)话文，大多数人别说(shuō)确定(dìng)刘伯温预言是否准(zhǔn)确了，连对方说的是什么意思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预(yù印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)测到了什么事(shì)情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元末明初(chū)的(de)大文(wén)学(xué)家，政治家(jiā)，军(jūn)事家刘伯温，这位可是历史(shǐ)上响当当的大人物，他是(shì)明朝的开国元勋，除了(le)精通兵(bīng)法、数(shù)理之(zhī)外还精通天(tiān)文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明(míng)太(tài)祖洪武(wǔ)年(nián)间创作(zuò)出来的。公元1368年某一日的早上，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口后听到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一下刘(liú)伯温(wēn)，于是(shì)便(biàn)用碗把烧饼盖住，召(zhào)唤刘(liú)伯温觐见问(wèn)他碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一(yī)点印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有都不怯场，他准确(què)无误(wù)的(de)说出碗(wǎn)下面(miàn)是明(míng)太祖咬了(le)一(yī)口的烧饼，也正是(shì)这个开端让明太祖对刘(liú)伯温的能力非常信服(fú)，于是开(kāi)始和(hé)他(tā)探讨(tǎo)更(gèng)深层的话题。当(dāng)时的明太祖(zǔ)或许(xǔ)对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现代(dài)人(rén)无一不感慨(kǎi)刘伯温的(de)神机妙算(suàn)，因(yīn)为他(tā)在《烧饼歌》中预测到的很多事情竟(jìng)然真的都在(zài)历史中实现了，弄(nòng)得如(rú)今好多人(rén)都觉(jué)得(dé)刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中预言(yán)到了(le)明(míng)代的(de)靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自(zì)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有缢煤山、吴(wú)三桂出关(guān)降清等一系列重大事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠(zhōng)贤陷(xiàn)害忠良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀一(yī)戊丁”可以(yǐ)凑成“李(lǐ)自成”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花”是吴(wú)三桂的“桂(guì)”字，这些诗句(jù)仿佛(fú)就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有(yǒu)一些(xiē)诗句(jù)涉(shè)及到皇帝的年号或诸侯(hóu)王的封号，如明(míng)成(chéng)祖朱棣(dì)最初封为燕(yàn)王，起兵靖难(nán)，故(gù)有“燕子飞(fēi)来”之(zhī)说，而“一(yī)院山(shān)河永乐(lè)平”大概(gài)是指(zhǐ)成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝衣行(xíng)”可能(néng)是“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗喻(yù)时间的结局(jú)“相传昆玉继龙(lóng)堂(táng)”指英(yīng)宗复辟(pì)，“奔(bēn)走梅(méi)花上九重”指崇祯吊死在(zài)煤山，“树上(shàng)挂曲(qū)尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说(shuō)朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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