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无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。