独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的(de)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句生活起居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十(shí)二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不(bù)同年(nián)份的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同(tóng)年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社(shè)会(huì)的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文(wén)中(zhōng)所言(yán一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他(tā)人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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