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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年香港名媛是做什么的再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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