四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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