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足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。