四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲(zh笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花é)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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