輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲(qū)折的。

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　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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