子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的(d北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日e)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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