敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ta-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完全全攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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