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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性(xìng)格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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