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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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