四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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