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非练实(shí)不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。