劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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