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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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