社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历(lmerry什么意思 merry是彩虹社的吗ì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月merry什么意思 merry是彩虹社的吗二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚merry什么意思 merry是彩虹社的吗(jù)集(jí)社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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