割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(反函数的性质是什么意思，反函数得性质hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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