黄沙百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的(de)生存安(ān)危(wēi)是(shì)每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心只能持(chí)续不断地发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他(tā)们请求加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润的(de)气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而(ér)印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就(jiù)随(suí)之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为(wèi)一(yī)个(gè)南亚(yà)的小国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗(zōng)教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和(hé)善(shàn)辩的(de)。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播，而他(tā)又将目光(guāng)放(fàng)回了锡(xī)金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播(bō)更多(duō)的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的(de)小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真正被(bèi)引入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能(néng)够看到人与自(zì)然合一的(de)大道(dào)。

一周期是什么意思是多少天="800" data-width="800">

而来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡(xī)金(jīn)这(zhè)个小国只存在了百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原(yuán)因(yīn)有(yǒu)很(hěn)多，一个明君可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不能除却地(dì)理位(wèi)置和(hé)大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如地利，地利(lì)不如(rú)人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到(dào)往(wǎng)后国家(jiā)灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知(zhī)他(tā)是(shì)否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金(jīn)展开了行动(dòng)。

正(zhèng)是因(yīn)为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交(jiāo)于(yú)印(yìn)度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国(guó)的牵制(zhì)，他只能签(qiān)订下和(hé)平条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印度的(de)军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以(yǐ)佛(fú)学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传承(chéng)之后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过(guò)外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴(pǔ)的(de)国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和(hé)强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学(xué)习(xí)外国(guó)，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气(qì)清(qīng)的(de)好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨(sà)礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预(yù)测(cè)到未来清王(wáng)朝将(jiāng)会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立(lì)十(shí)年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个(gè)预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

一周期是什么意思是多少天tio="0.6033653846153846" data-type="jpeg" data-w="832" data-width="832">

关(guān)于中国对(duì)锡金的(de)帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲，在不(bù)丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而(ér)此时的(de)锡金正面临(lín)着被(bèi)印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选(xuǎn)择与印度(dù)为(wèi)敌，又(yòu)因局(jú)势(shì)处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对(duì)收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡(xī)金的地理(lǐ)位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入(rù)是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外(wài)国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也(yě)是小国的生存(cún)危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和(hé)强(qiáng)大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足(zú)够的(de)文化实(shí)力和经济实力，这样(yàng)才在国际之(zhī)间(jiān)拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 一周期是什么意思是多少天