提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(mí外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ng)头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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