春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于(yú)权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内在(zài)的精神(shén)运用于(yú)外，如(rú)何(hé)以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的(de)是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略(lüè)是(shì)否得(dé)当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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