皈(guī)依佛门的意(yì)思(sī)，皈依的皈(guī)，是(shì)回头。依(yī)，是依止。皈依的意思是翻旧日(rì)之(zhī)恶，依止正道而得解(jiě)脱。佛代表着觉(jué)悟，觉悟宇宙(zhòu)人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆(yuán)满(mǎn)；同时，在智慧、道(dào)德和行为上，都已经达到彻底的(de)圆满。门指(zhǐ)修行者入(rù)道的门径，今泛指修德(dé)、治(zhì)学(xué)或作事(shì)的途(tú)径。成为佛教(jiào)徒，是(shì)皈依佛门(mén)的开始，最终(zhōng)目标是(shì)让自己成为三(sān)宝(bǎo)，也就是(shì)佛宝、法宝、僧宝，就(jiù)是(shì)心中(zhōng)向(xiàng)往佛想要成为佛(fú)。

皈依佛门

皈依(yī)也作归依(yī)，可(kě)以(yǐ)理解(jiě)加入(rù)佛门，并达到最高(gāo)的境界。佛门就是佛(fú)之(zhī)法(fǎ)门(mén)、佛(fú)教之门。在《三论玄义》这本书(shū)里，《三论玄(xuán)义(yì)》是隋释吉(jí)藏撰佛(fú)学著作，知菩萨之造(zào)论(lùn)，即为开显诸佛之教门，此教门即法(fǎ)门(mén)之意。后代(dài)‘佛(fú)门’一语(yǔ)，主要为佛教对于(yú)儒、道二(èr)教之自(zì)称(chēng)。如信仰佛教者，称为佛门弟子；舍(shě)离世(shì)事而(é湖南电大几本，湖南长沙电大是几本r)修行佛道(dào)，即称(chēng)为入(rù)佛门。

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皈依佛门可(kě)以分(fēn)为两部分，一个是皈依，一(yī)个是佛门(mén)，想要(yào)做到(dào)皈依佛门，皈依是非常重要的。皈依指(zhǐ)的是(shì)全(quán)身心的投入到一种信仰当中。能(néng)够做(zuò)成(chéng)有(yǒu)一(yī)件(jiàn)事情，往(wǎng)往有着(zhe)强烈的愿望，有强(qiáng)烈的向佛之心，要(yào)有遵守佛家戒律的觉悟，要有持之以恒的恒心，要有勇(yǒng)往直前(qián)，冲破重(zhòng)重阻难，修成正果的(de)决(jué)心。佛教是释(shì)迦牟尼创(chuàng)立的，佛(fú)是(shì)佛教徒(tú)对修行(xíng)圆满(mǎn)的(de)人的称呼(hū)。

皈依(yī)佛门指正式成为佛教(jiào)信徒的(de)一个手续(xù)，具(jù)体包括参加皈依三宝仪式(shì)，然(rán)后(hòu)领取皈依(yī)证书(shū)，此后就可以居士身份自愿参加(jiā)定期的佛事活(huó)动了。皈依三宝指佛(fú)宝、法宝(bǎo)、僧宝。佛宝，指彻悟诸法实(shí)相，而能教导(dǎo)他人的教主，泛(fàn)指(zhǐ)一切诸佛。法宝，指(zhǐ)诸(zhū)佛为(wèi)教导(dǎo)众生(shēng)，使其脱(tuō)离苦海而宣说的(de)教法。僧(sēng)宝(bǎo)，指修学佛法的清净和合的教团。

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佛宝、法宝、僧宝(bǎo)代表着(zhe)三方面品质的顶端，佛，是(shì)觉悟(wù)，具(jù)足无限的慈悲和智慧(huì)；法(fǎ)，是空(kōng)性及趣(qù)入空性的(de)中道；僧，是圣贤(xián)僧(sēng)的品质，即无(wú)漏慧及解脱德。由此(cǐ)可见(jiàn)，皈(guī)依佛门的(de)最终目标是(shì)非常难(nán)以达到的，但也因此(cǐ)更让人(rén)想要(yào)得到(dào)最(zuì)高(gāo)的(de)目标。不(bù)管有(yǒu)没有舍俗出家，只要达到了自身圆满成就三宝具备的品质和功德都是完成了皈依三(sān)宝。

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