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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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