仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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