君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思

君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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