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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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