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携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句

携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲(yù)求多(duō)、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

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  出(chū)处:《说(shuō)文(wén)解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二(èr)是(shì)指对(duì)人不满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止(zhǐ);

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事物(wù)难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做(zuò)事费得(dé)时间长(zhǎng);

  慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处(chù):《左传·襄公(gōng)三(sān)十一(yī)年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以(yǐ)示(shì)反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句是:怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒(dú)心(xīn)。

  清除五毒心是(shì)修行者(zhě)的(de)重要工作,若五毒心不除(chú)而修禅定(dìng),则终究(jiū)是(shì)邪定;修大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚(shàng)存(cún),则(zé)可能(néng)会变(biàn)成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必(bì)先(xiān)除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个(gè)成熟的(de)人握住(zhù)自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙(shi),他不(bù)期待别悔纤春(chūn)人使他快乐(lè),反而(ér)能(néng)将快(kuài)乐与幸福(fú)带给别(bié)人。

  世人的(de)理解(jiě):

  其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可(kě)而止(zhǐ),并(bìng)非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多(duō)少,都会(huì)担心饮多(duō)了会醉(zuì),会失(shī)态,会(huì)干(gàn)傻事儿(ér),这种能自我约(yuē)束的(de)竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因(yīn)此(cǐ)学佛不(bù)能太刻(kè)板和(hé)迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若是现在(zài)驻世的话(huà),订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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