君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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