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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二一个男的长期不碰他老婆是什么原因人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu一个男的长期不碰他老婆是什么原因)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。一个男的长期不碰他老婆是什么原因p>

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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