劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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