星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于(yú)次(cì)日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的(de)形成主要(yào)有(yǒu)以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师(shī)无(wú)论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛(fú)教(jiào)道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人(rén)才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之(zhī)前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的(de)一(yī)生(shēng)也的确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就(jiù)是你的(de)；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一(yī)生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知(zhī)道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物(wù)质(zhì)上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人所能左右，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事(shì)实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的(de)财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私(sī)人(rén)不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是(shì)我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的(de)、善未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗(shàn)美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增上缘的(de)力(lì)量；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理(lǐ)念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是(shì)看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业的(de)都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全(quán)民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也(yě)不要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的(de)接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们(men)的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受(shòu)到损(sǔn)失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山(shān)河(hé未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为人(rén)间带(dài)来什么？但(dàn)我带(dài)走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了(le)你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期(qī)盼(pàn)。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他们未(wèi)来(lái)都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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