不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘(jū)于时句式还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗(yí)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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