吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于4斤是多少克，0.4斤是多少克下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的(de)美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)4斤是多少克，0.4斤是多少克远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广(guǎng)开言(yán)路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集(jí)团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说4斤是多少克，0.4斤是多少克使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识(shí)到(dào)，人(rén)心的(de)向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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