登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句个中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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